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2019年04月04日 15:25:00 佛教在线 点击:0

佛教在线讯 2019年3月31日,国际佛光会澳门协会举办美化人生佛学讲座,恭请佛光山寺副住持上慧下开法师主讲,法师对生死学的精辟见解,吸引约90位会员及大众慕名前来亲炙疾病的玄机。

近2小时的演讲中,法师以投影片深入讲解疾病的玄机、现代医疗的侷限与面对疾病的正确态度、佛教对疾病的观照与对治、佛法的治病哲理、如何健康养老、以及健康养生的终极目标等,逐步揭示疾病与健康的自然机制与奥秘,并列举古今中外的实例加深大家的了解,使大家建立正确的的疾病观。

谚语有云:“英雄最怕病来磨”,“疾病”的可怕威力,甚至于超过“死亡”,因此一般人对“疾病”都退避三舍,从而对疾病充满误解,以负面的态度来对待疾病。慧开法师为大众打破迷思,指出“健康”与“疾病”也是生命之一体两面,“生病”也是一种“健康”的表现。

时人往往有一种错觉,以为从不生病的人就是健康的,而经常生病的人就不健康,慧开法师直言这种认知是很表面的,事实上“生病”并非坏事,表示身体的免疫功能与机制运作得很好,“生病”是及时提醒要预防或治疗的自然机制,因此“疾病”本身不是“敌人”,而是“诤友”,面对“疾病”,不是要“对抗”,而是要用“生病”的机缘来转化身心。

法师再三引用古语“微恙弥珍”,指出“生病是一种健康的表现与象征”,适时地“生病”其实是好事,如果长时间都不生病,连“微恙”也都没有,很可能身体内部已经危机四伏却浑然不觉,提醒懂得生小病的意义是有福气的,叮咛众人定期身体检查是预防重大疾病的必要措施,并嘱咐大家要学习倾听来自身体内在的声音。

以中西医的治病方针作对比,不难发现中医的科学是超越西医的,中医的治疗,主张经脉穴道是互相关联的,利用身体症状的显现与其变化发展的脉络,转化身心至平衡的状态。而西方主流“正统”医学则将治疗的焦点局部针对各别疾病的“症状”,以“消灭疾病”的“对抗”病痛为目标,很可能在还未找到身体不平衡的真正原因便盲目下药。

法师强调,自古以来,不管东方还是西方,都不把健康与疾病侷限在肉体的层次,还包括了心灵与灵性的层面,然而现代人却忽略了人体自我疗愈、心灵疗愈的本有机制,他期望大众能彻底转换面对疾病的态度与观念,把疾病视为自己最亲密的、最诚实的朋友,与它展开真诚的对话。如果愿意用这种态度与观念对待自己的身体,就会发现其实自己的身体自动提供了许多自我探索的讯息与自我成长及疗愈的机会;面对疾病,应该先放下无谓的防卫,而学习倾听疾病的教导;正视疾病,而痛下针砭,才能真正的治愈疾病。同时,现代医学的发展,应抱持开放的态度,去探索如何协助病者理解疾病症状讯号的意义,转化身心的方式,达到身体健康的疗愈目的。

慧开法师引用《摩诃止观》来为大家进一步解读更深层次的疾病相状,以及更为复杂的因缘与脉络,从而揭示“疾病”涵盖了身、心、灵三个层面,而现代医疗往往把焦点侷限在肉体,而忽略了心理、灵性的层面。佛教经典中对疾病的治疗也有详细的叙述,可分为两大类,分别是药物(汤药)的治疗和修持功夫的治疗,能较全面的针对身、心、灵三面作出治疗,法师强调,对治这类疾病的核心在于行者“正念思惟”的观照功夫,至于持咒、忏悔乃至布施等等,都只是辅助性的修持法门,必须正住双修,才能发挥最大的治病功效。

站在医疗的角度来看待四谛法门,苦谛就有如要先彻底观察明了疾病的诸般症状,集谛就有如针对疾病症状所作的检查与诊断,找到病根之所在,灭谛就有如设定对治与灭除疾病的目标与方针,道谛就有如根治疾病的药方与疗程。由此可以看出,就疾病的诊断与治疗而言,佛教是有一套整体而完备的理论架构。法师进一步阐明,佛教疾病观的核心概念,都是与围绕着与“身、心、灵”的净化转换及与修行密切相关的课题。

略谈如何健康养生后,慧开法师继续为大家指点迷津,重申健康养生的终极目标是要能潇洒走一回,如愿往生极乐净土;法师提醒,要达到这个目标,必须在所作皆办、预知时至时,正念现前,才能如愿,叮咛大家,要让自己有足够的精神和体力,与阿弥陀佛连线,才能如愿往生。

最后,慧开法师勉励大众,要以“真诚拥抱生命,坦然面对老病,自在迎接死亡,永续经营来生”,并且“活得充实而精彩,老得成熟而睿智,病得深思而豁达,走得潇洒而无憾”。(文/何凤仪 图/魏春光)

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